犹记得年幼时，老家的正月十五是那么的热闹，首先想到的便是“叮当”庙会，直至现在都不理解为什么会有一场叫“叮当”的庙会，年长者也未有一个确切的说法，更不知从哪一个年代延续下来的风俗，反正这一日街上异常热闹，大人对孩子也是过分的放纵，或许过了这一天就要开始上学，且作为最后的疯狂吧。

    早些年间的庙会并不像现在被各方部门管理，在广场或其他固定场所画出一圈场地，勉强成为庙会。早些年庙会上的商贩都是提前占据街道上的有利位置，用石灰粉画出各自的“领域”，写上一个“占”字便可作为交易场所。那时也未有现在的摊位，大多都是用自行车驮带一些货品，用几根竹竿支起一个架子，把一些物品挂在上面，重一些的物件便摆在地上，勉强可称作是一个摊位。或许就是这些挂起的物品碰撞时发出“叮叮当当”的声音才会叫“叮当”庙会，这也是我最初的理解。

   “叮当”庙会不同于二月二那日的“龙抬头”庙会，“叮当”庙会更多的是为孩子提供欢乐的庙会，满是售卖玩具和鞭炮的商贩，还有一些小吃摊子，还有许多玩乐项目，比如耍猴，比如套圈。而“龙抬头”那日的庙会大多都是售卖农具和牲口，还有一些锅碗瓢盆之类，仅有的娱乐也是些说书唱戏的老人，更有一些售卖狗皮膏药大力丸的江湖人士，远不如“叮当”庙会单纯。“叮当”庙会的繁华主要来源于孩子们春节时积攒的压岁钱。幼年时或许只有春节期间才有几天“富裕”日子，最多的财富也不会超过十块钱，假如有十块钱放在腰间，顿时会有富埒王侯的姿态。幼年性格顽劣，不懂惜财。半日不到，便会拥有许多鞭炮，还有一把塑料手枪或者一把刷了银粉漆的木头宝剑。

    白天的热闹总归是铺垫，最兴奋的时刻当属傍晚，欢跃的小子们手持香火，大胆的燃放着鞭炮噼啪作响，腼腆的女孩也挑起灯笼三两作伴走出家门，不惧黑暗。除了靓丽的烟火最应怀念的还有年幼时的灯笼。那时的灯笼不像现在奇怪，造型不仅荒诞，而且还发出粗糙的音乐，显得刺耳。当时的灯笼只是简单的骨架蒙上彩色的纸或红纱，底座载上红烛，顶部拴上光滑的木棍，摇摇晃晃的挑着，甚是喜人，假如再配上好看的灯笼穗更是可人。可惜的是孩子们的手甚是不稳，稍有歪斜蜡烛便燎着了标致的灯笼，可怜的灯笼变成了火球，孩子们简单的哀伤之后便又融汇到鞭炮的轰鸣里。这些欢乐或许都显得简单平常，而我最思念的还是老家里别样的风俗——正月十五捏面灯。

    所谓面灯，便是用白面团捏成灯的形状，中间留有凹槽，倒上豆油，用棉花撵成灯芯，而后点燃。面灯发出昏黄的光，还冒着黑烟，发出焦糊味。等到灯油耗尽，面团做的灯也熟透，孩子们争先的抢食，其实并不美味，不过是稀罕而已。做面灯讲究，费功夫，要使劲揉，而且面和的要硬，母亲年轻时最厌恶做面灯，主要便是费劲。面灯形状不同，摆放位置更是讲究，做面灯的顺序也不能颠倒。首先要捏一条小狗形状的面灯，摆在大门口，不仅看家而且挡灾。其次捏的是一把勺子型的面灯，而且捏的要大，摆在锅台，寓意吃喝无忧。然后要捏一条龙型的面灯，摆在厨房菜板上，震慑着菜刀之类的铁器。最后捏几只圆柱型的面灯，摆在房门口或者院落，照亮自己的房屋，驱赶晦气，也预祝生活光明。摆好面灯，一家老小轮流端起锅台上勺子型面灯，在眼前晃动，寓意一年内不会害眼疾。待到八九点钟，顽劣的孩童们便集体出发，窃取别家门口的面灯，其实被发觉后，主人也不会气恼，在大人眼里摆放面灯是一种仪式，仪式过后也不再珍惜这些面灯，随孩子们开心就好。而孩子们取得面灯也并不在乎这些油乎乎的面团，只是享受刺激的“行窃”过程而已。再晚些时候，玩闹结束，便各自散去，犹记得当年玩闹过后，散场回家时总是伤感，因为假期第二天就要结束，一年最欢乐的时光随着月光的黯淡而消逝甚是难过。

    而今，已过而立，每日的匆忙顾不及回想过去，偶尔回忆孩童时欢乐时光，却有些落寞。仿佛许久不见那般晴朗的天空和漫天的星斗，仿佛再也没有那般旺盛的精力和天真的笑脸，仿佛再也没有那般纯洁的心境和简单的期望。“叮当”庙会如今被超市商场取代，正月十五捏面灯也早已成为回忆，昔日的伙伴也各奔东西，往日的邻居也都各奔前程。旭日变换夕阳，马路宽了又宽，霓虹亮了又亮，钞票多了又多，日子好了又好，却终究丢失了纯真。